sejarah filsafat yusranhusain

BAB I

PENGERTIAN DAN PEMIKIRAN FILSAFAT

1.        Pengertian Filsafat Ilmu

Filsafat adalah ilmu yang berusaha mencari sebab yang sedalam-dalamnya bagi segala sesuatu berdasarkan pikiran atau rasio. Filsafat adalah pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang merupakan konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan. Filsafat juga diartikan sebagai suatu sikap seseorang yang sadar dan dewasa dalam memikirkan segala sesuatu secara mendalam dan ingin melihat dari segi yang luas dan menyeluruh dengan segala hubungan.

Pengetahuan  dimulai  dengan  rasa  ingin  tahu,  kepastian  dimulai  dengan rasa  ragu-ragu  dan  filsafat  dimulai  dengan  kedua-duanya. Berfilsafat  didorong  untuk  mengetahui  apa  yang  telah  kita  tahu  dan  apa  yang  kita  belum  tahu. Berfilsafat berarti berendah hati bahwa tidak semuanya akan pernah kita ketahui dalam kesemestaan yang seakan tak terbatas ini (Jujun, 2009)

Filsafat dalam bahasa Inggris, yaitu philosophy, adapun dari bahasa yunani:  philosophia yang terdiri dari philos (cinta) atau philia (persahabatan, tertarik kepada) dan sophos (hikmah, kebijaksanaana,pengetahuan, keterampilan, pengalaman praktis, intelegensi).  Jadi, secara etimologi, filsafat berarti cinta kebijaksanaan atau kebenaran (love of wisdom). Orangnya disebut filosof yang dalam bahasa Arabnya disebut failasuf.

Harun Nasution mengatakan bahwa kata filsafat berasal dari bahasa Arab falsafa dengan wazan (timbangan) fa’lala, fa’lalah dan fi’lal. Dengan demikian, menurut Harun Nasution, kata benda dari falsafa seharusnya falsafah dan filsaf. Menurutnya, dalam bahasa Indonesia banyak terpakai kata filsafat, padahal bukan berasal kata Arab falsafah dan bukan dari kata Inggris philosophy. Harun Nasution mempertanyakan apakah kata fil berasal dari bahasa Inggris dan safah diambil dari kata Arab, sehingga terjadilah gabungan keduanya, yang kemudian menimbulkan kata filsafat.

Harun Nasution berpendapat bahwa  istilah  filsafat  berasal  dari  bahasa  Arab  karena orang  Arablah  yang  lebih  dulu  datang  dan  sekaligus mempengaruhi  bahasa  Indonesia  dari pada orang  Inggris.  Oleh  karena  itu,  dia  konsisten  menggunakan  kata falsafat, bukan  filsafat.  Buku - bukunya  mengenai  “filsafat”  ditulis  dengan falsafat, seperti Falsafat  Agama dan Falsafat serta Mistisisme dalam Islam.

Adapun beberapa pengertian pokok tenteng filsafat menurut kalangan filosof adalah:

1)      Upaya  spekulatif  untuk  menyajikan  suatu  pandangan  sistematik  serta  lengkap  tentang seluruh realitas.

2)      Upaya untuk melukiskan hakikat realitas akhir dan dasar serta nyata.

3)      Upaya   untuk   menentukan   batas- batas   dan   jangkauan   pengetahuan ; sumber,  hakikat, keabsahan dan nilainya.

4)      Penyelidikan   kritis  atas  pengandaian-   pengandaian dan pernyataan- pernyataan yang diajukan oleh berbagai bidang pengetahuan.

5)      Disiplin  ilmu  yang  berupaya  untuk  membantu  Anda  melihat  apa  yang  Anda  katakan  dan mengatakan apa yang Anda lihat.

A.      Definisi Filsafat Menurut Beberapa Ahli

a)      Plato (427-347 SM) mengatakan bahwa objek filsafat adalah penemuan kenyataan atau kebenaran absolut(keduanya sama dalam pandangannya), lewat “dialektika”.

b)      Aristoteles  (384-332  SM),  tokoh  utama  filosof  klasik, menyatakan  bahwa  filsafat  menyelidiki sebab dan asas segala terdalam dari wujud. Karena itu, ia menanamkan filsafat dengan “teologi” atau  “filsafat  pertama”. Dia sampai pada kesimpulan bahwa setiap gerak di alam ini digerakkan oleh yang lain. Karena itu, perlu menetapkan satu penggerak pertama yang menyebabkan gerak itu, sedangkan dirinya sendiri tidak bergerak. Penggerak pertama ini sama sekali terlepas dari materi; sebab kalau ia materi, maka ia juga mempunyai potensi gerak. Allah, demikian Aristoteles, sebagai penggerak Pertama adalah Aktus Murni. Dan ia adalah salah seorang filosof  Yunani kuno yang mengatakan bahwa filsafat memperhatikan seluruh pengetahuan, dan kadang-kadang disamakan dengan pengetahuan tentang wujud (ontologi).

c)      AlFarabi (W 950 M), seorang filosof Muslim terbesar sebelum Ibnu Sina berkata,” Filsafat  ialah  ilmu tentang alam  yang maujud dan  bertujuan    menyelidiki  hakikatnya yang sebenarnya.”

d)     Imanuel Kant ( 1724 – 1804 ) : Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang menjadi pokok dan pangkal dari segala pengetahuan yang didalamnya tercakup empat persoalan. Apakah yang dapat kita kerjakan ?(jawabannya metafisika )Apakah yang seharusnya kita kerjakan (jawabannya Etika ) Sampai dimanakah harapan kita ?(jawabannya Agama ) Apakah yang dinamakan manusia ? (jawabannya Antropologi )

B.       Karakterristik Berfikir Seorang Filsafat

Ada   tiga   karakteristik   berpikir   filsafat   yang   pertama   adalah   sifat menyeluruh.  Yang  kedua  adalah  sifat  mendasar.  Yang  ketiga  adalah  sifat spekulatif. Bidang  Telaah  Filsafat selaras dengan  dasarnya  yang  spekulatif, maka  dia  menelaah  segala  masalah yang   mungkin  dapat   dipikirkan  oleh manusia.  Sesuai  dengan fungsinya   menjawab    sebagai pionir  dia mempermasalahkan  hal-hal  yang  pokok:  terjawab  masalah  yang  satu,  diapun mulai merambah pertanyaan lain (Jujun, 2009)

C.      Cabang - cabang Filsafat

Cabang - cabang filsafat antara lain:

1.      Epistemologi (Filsafat pengetahuan);

2.      Etika (Fisalfat moral);

3.      Estetika (Filsafat seni);

4.      Metafisika ;

5.      Politik (Filsafat pemerintahan);

6.      Filsafat Agama ;

7.      Filsafat ilmu ;

8.      Filsafat pendidikan ;

9.      Filsafat Hukum ;

10.  Filsafat sejarah ;

11.  Filsafat matematika. Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi, yakni : 1. Logika (apa yang disebut benar dan apa yang disebut salah). 2. Etika (mana yang dianggap baik dan mana yang dianggap buruk). 3. Estetika (apa yang termasuk indah dan apa yang termasuk jelek)

Filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemology (filsafat pengetahuan) yang   secara   spesifik   mengkaji   hakikat   ilmu   (pengetahuan   ilmiah). Ilmu merupakan  cabang  pengetahuan  yang  mempunyai  cirri - ciri  tertentu.  Meskipun secara metodologis ilmu tidak membedakan antara ilmu - ilmu alam dengan ilmu - ilmu  sosial,  namun  karena  permasalahan - permasalahan  teknis  yang  bersifat khas,  maka  filsafat  ilmu  sering  dibagi  menjadi  filsafat  ilmu - ilmu  alam dan filsafat ilmu - ilmu sosial. Filsafat  ilmu  merupakan  telaahan  secara  filsafat  yang  ingin  menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu seperti:

1)      Ontologi

Obyek  apa  yang  ditelaah  ilmu?  Bagaimana  wujud  yang  hakiki  dari  obyek tersebut?  Bagaimana  hubungan  antara  obyek  tadi  dengan  daya  tangkap manusia  (seperti  berpikir,  merasa  dan  mengindera) yang  membuahkan  pengetahuan.

2)      Epistemologi

Bagaimana   proses   yang   memungkinkan   ditimbanya   pengetahuan   yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal - hal apa yang harus diperhatikan agar   kita   mendapatkan   pengetahuan   yang   benar?   Apa   yang   disebut kebenaran  itu  sendiri?  Apakah  kriterianya?  Cara/teknik/sarana  apa  yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu.

3)      Aksiologi

Untuk  apa  pengetahuan  yang  berupa  ilmu  itu  dipergunakan?  Bagaimana kaitan   antara   cara   penggunaan   tersebut   dengan   kaidah - kaidah moral? Bagaimana   penentuan   obyek   yang   ditelaah   berdasarkan   pilihan - pilihan moral?   Bagaimana   kaitan   antara   teknik   prosedural   yang   merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma - norma moral/professional (Jujun, 2009)

BAB II

PENALARAN, LOGIKA DAN SUMBER PENGERTAHUAN

2.        Penalaran

Manusia adalah  makhluk  ciptaan  Tuhan   yang   paling  sempurna dibandingkan   makhluk  hidup lain (hewan  dan  tumbuhan),  sedangkan pengetahuan  adalah  segala sesuatu yang  diketahui  manusia. Manusia  dalam  kehidupannya  memerlukan  pengetahuan,  karena  manusia mempunyai  sifat  rasa ingin tahu tentang sesuatu, dan rasa ingin tahu itu selalu berkembang dari waktu ke  waktu,  juga  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  manusia  yang  selalu  berubah dan meningkat.

Penalaran merupakan suatu proses berpikir dalam menarik sesuatu kesimpulan    yang    berupa    pengetahuan. Penalaran  menghasilkan pengetahuan yang  dikaitkan   dengan   kegiatan   berpikir   dan   bukan   dengan perasaan,   tetapi   tidak   semua   kegiatan   berpikir  menyandarkan   diri   pada penalaran. Jadi  penalaran  adalah  kegiatan  berpikir  yang  mempunyai karakteristik tertentu  dalam  menemukan  kebenaran.   Sebagai  suatu  kegiatan  berpikir  maka penalaran mempunyai cirri - ciri tertentu, yaitu :

a)      Adanya suatu pola berpikir yang secara luas disebut logika.

b)      Proses berfikirnya bersifat analitik

Penalaran    merupakan    suatu    proses    berpikir    yang    membuahkan pengetahuan. Agar pengetahuan yang dihasilkan penalaran itu mempunyai dasar kebenaran maka proses berpikir itu harus dilakukan suatu cara tertentu. Perasaan adalah    suatu    penarikan    kesimpulan    yang    tidak    berdasarkan    penalaran. Intuisi  adalah  suatu  kegiatan  berpikir  yang  nonanalitik  yang  tidak  mendasarkan diri pada pola pikir tertentu.

3.        Logika

Suatu  penarikan  kesimpulan  baru  dianggap  sahih  (valid)  kalau  proses penarikan  kesimpulan  tersebut  dilakukan  menurut  cara  tertentu.  Cara  penarikan kesimpulan  ini  disebut  logika.  Secara  lebih  luas logika  didefinisikan  sebagai  “pengkajian  untuk  berpikir sacara  sahih”.  Cara  penarikan  kesimpulan berdasarkan  penalaran  ilmiah,  yaitu  logika  induktif  dan  logika deduktif.  Logika induktif  merupakan  penarikan  kesimpulan  dari  kasus - kasus  individual  nyata (khusus)  menjadi  kesimpulan  yang  bersifat  umum,  sedangkan  logika  deduktif merupakan  penarikan  kesimpulan  dari  hal  yang  bersifat  umum  menjadi  kasus yang   bersifat   individual   (khusus). Penarikan   kesimpulan   secara   deduktif menggunakan  pola  berpikir  silogisme.  Disusun  dari  dua  buah  pertanyaan  dan sebuah kesimpulan.

4.        Sumber Pengetahuan

Pengetahuan dapat diperoleh dari :

1. Pengalaman;

2. Wahyu;

3. Otoritas;

4. Berpikir deduktif;

5. Berpikir induktif;

6. Metode ilmiah.

Pada   dasarnya   terdapat   dua   cara   yang   pokok   bagi   manusia   untuk mendapatkan  pengetahuan  yang  benar.  Yang  pertama  adalah  mendasarkan  diri kepada  rasio  dan  yang  kedua  mendasarkan  diri  kepada  pengalaman.  Kaum rasionalis  mengembangkan  paham  apa  yang  kita  kenal  dengan  rasionalisme sedangkan mereka yang mendasarkan diri kepada pengalaman mengembangkan paham yang disebut dengan empirisme.

 Kaum   rasionalis   beranggapan   bahwa   pengetahuan   didapatkan   lewat penalaran   rasional   yang   abstrak sedangkan   kaum   empirisme   pengetahuan manusia  didapatkan  lewat  bukti  konkret.  Selain  rasionalisme  dan  empirisme masih  terdapat  cara  untuk  mendapatkan  pengetahuan  yaitu  intuisi  dan  wahyu. Intuisi merupakan pengetahuan yang didapatkan tanpa melalui proses penalaran tertentu.  Suatu  masalah  dalam  pikiran  namun  menemui  jalan  buntu,  tiba - tiba saja  muncul  di  benak  kita  yang  lengkap  dengan  jawabannya  dan  kita  merasa yakin  bahwa  itulah  jawabannya  namun  kita  tidak  bisa  menjelaskan  bagaimana caranya kita sampai ke sana Intuisi bersifat personal dan tidak bisa diramalkan. Wahyu pengetahuan  yang disampaikan oleh Tuhan kepada para nabi dan rasul - rasulnya.

5.        Kriteria Kebenaran

1)      Teori Koherensi

Menurut teori koherensi suatu pernyataan dianggap benar bila pernyatan itu bersifat   koheren   atau   konsisten   dengan   pernyataan sebelumnya   yang dianggap   benar. Ahli   filsafat   yang  mengembangkan   teori   koherensi, diantaranya Plato (427 - 347 SM) dan Aristoteles (384 - 322 SM).

2)      Teori Korespondensi

Menurut  teori  korespondensi  suatu  pernyataan  adalah  benar  jika  materi pengetahuan   yang   dikandung   pernyataan   itu   berkorespondensi   dengan obyek  yang  dituju  oleh  pernyataan  tersebut. Ahli  filsafat  dalam  aliran  ini adalah Bertrand Russel (1872 - 1970).

3)      Teori Pragmatis

Menurut teori ini, kebenaran suatu pernyataan diukur dengan kriteria apakah pernyataan  tersebut  bersifat  fungsional  dalam  kehidupan  praktis. Teori  ini dicetuskan oleh Charles S. Piece (1839 - 1914).

DAFTAR PUSTAKA

Bakhtiar, Amsal. Filsafat Ilmu, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2010.

Rapar,Jan Hendrik. Pengantar Filsafat,Yogyakarta: Kanisius,1996.

S.  Suriasumantri,  Jujun. Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer.  Jakarta:   Pustaka Sinar Harapan, 2009.